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(Reposición ahora con audio en la voz del autor)
Para mi querida y siempre amiga Mayte Dalianegra, quien me sugirió escribir un poema sobre los orishas de Cuba, sin sospechar que ya el poema estaba escrito desde hace años.
Lo publiqué originalmente en esta página el 8 de septiembre de 2009. Ahora, lo repongo en mi voz, esperando les guste.
Te lo dedico, Mayte, con todo cariño. Hazlo tuyo y parte del panteón de todas las leyendas y mitos que acompañan y nutren el inagotable manantial de tu viva imaginación.
Bembé pa’ todo’ lo’ santo’.
Bembé.
Bembé.
Yemayá trae un vestido
y un caballo de la mar.
Bembé pa’ la dueña de aguas.
Aché.
Ochún viene zalamera
con plumas de pavorreal.
Bembé pa’ la negra linda.
Aché.
Bembé pa’ todo’ lo’ santo’.
Bembé.
Bembé.
Oyá se quita el pañuelo
y se pone a descansar.
Bembé pa’ la de los muertos.
Aché.
Changó y Oggún se disputan
la colmena de Yalorde.
Bembé pa’ los reyes negros.
Aché.
Eleguá viene indicando
con su caña los caminos.
Bembé pa’l viejo que sabe.
Aché.
Ochosi con sus venados
abre el paso a Obatalá.
Bembé pa’ los negros buenos.
Aché.
Bembé y aché pa’ lo’ santo’
que vienen a festejar.
Bembé y aché pa’l santero
que los sabe agasajar.
Olofi trae bajo el brazo
el tablero y el collar.
Bembé pa’l dueño de todo.
Aché.
El tambor está bailando
una danza sin final.
El tambor, tumba que tumba
sin saber cuándo parar.
Bembé pa’ todo’ lo’ santo’.
Bembé.
Bembé.
¡Bembé hasta que amanezca!
¡Aché!
Glosario de términos empleados:
Tomando en consideración que la mayoría de mis amigos, seguidores y lectores no son cubanos y por indirecta pero acertada sugerencia implícita en el comentario de Sor Cecilia, adjunto a este poema un sencillísimo y libérrimo Glosario de Términos Afrocubanos (de origen Yoruba) empleados en el poema.
Bembé: Fiesta ritual dedicada a un orisha.
Orisha: Deidad de origen africano que en Cuba se sincretiza con imágenes del culto católico y que forma parte del panteón de dioses y deidades africanas (orishas) traídos a Cuba por las diferentes tribus de esclavos durante el período colonial.
Aché: Gracia, don, bienaventuranza, virtud y buena suerte. La energía del Universo que anima las cosas vivientes.
Yemayá: Diosa del mar y Reina de la Bahía de La Habana. Se sincretiza con la imagen católica de la Santísima Virgen de Regla. Su color es el azul. Su celebración el 7 de septiembre.
Ochún: Diosa de los ríos y del amor sensual. Hermana de Yemayá, aunque también son rivales amorosas. Se sincretiza con la imagen católica de la Santísima Virgen de la Caridad del Cobre, Patrona de Cuba. Su color es el amarillo. Su celebración el 8 de septiembre.
Oyá: Diosa del cementerio y Reina de los muertos. Hija de Yemayá. Se sincretiza con la imagen católca de la Santísima Virgen de la Candelaria y Santa Teresa. Sus colores son todos menos el negro. Su celebración es el 2 de febrero.
Changó: Dios-Rey, coronado y guerrero. Administra la justicia, la guerra, el rayo y el trueno. Se sincretiza con la imagen católica de Santa Bárbara bendita. Su color es el rojo. Su celebración el 4 de diciembre.
Oggún: Dios-guerrero y señor del hierro, de los cuchillos y de la fortaleza. Se sincretiza con la imagen católica de San Pedro. Su color es el púrpura. Su celebración el 29 de junio.
Yalorde: Reina, madre. Aplicado indistintamente a Ochún y a Yemayá, aunque en Cuba se asocia más con las características sensuales y la fertilidad de Ochún (Ochún, por antonomasia).
Eleguá: El dueño de los caminos; el primer orisha, indistintamente representado como un viejito en el camino o un niño que hace travesuras. Su lugar es detrás de las puertas de las casas. Se sincretiza con el Santo Niño de Atocha. Sus colores son el rojo y el negro. Su celebración es el 1 de enero.
Ochosi: Uno de los guerreros del pantón Yoruba. Cazador por excelencia. Se sincretiza con la imagen católica de San Norberto. Su color es el azul. Su celebración el 6 de junio.
Obatalá: Rey de la pureza, El Creador. El que todo lo hizo en el Universo. Se sincretiza la imagen católica de la Santísima Virgen de las Mercedes. Su color es el blanco. Su celebración el 24 de septiembre.
Olofi: Dueño del palacio. Intermediario entre los hombres y los orishas. Encargado de leer los destinos usando el tablero y el collar ante el Pie de Orula (Orúmmila), El Oráculo Supremo y Consejero de la Humanidad. Sus colores son el verde y el amarillo. Se sincretiza con la imagen católica de San Francisco de Asís. Su celebración es el 4 de octubre.
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